道家养生功之道家气功王乔食气导引术温养内脏

2017-09-10 11:51:07 作者:admin 来源:古武网

    道家气功王乔食气导引术之王乔介绍,武阳(今四川省彭山县东)人。《淮南子·齐俗训》说他曾为“柏人令,得道而仙”。今彭山县北平山乃王乔得道成仙处,“山上有池,纵广二百步,中有草芝神药”(北周宇文邕《无上秘要》)。汉时还建有王乔祠。

    另有一说,王乔乃周灵王(公元前571~前545年》太子,名晋,字子晋、子乔。喜吹笙作凤鸣,游伊洛,被道人浮丘公接往离山修道。三十余年后,家人见王乔在缎氏山巅乘白鹤升天而去。

    尽管对王乔的说法不一,但他们都善于气功导引。屈原就曾向王乔学习“食六气”功。

    道家气功王子乔纳气法

    据《古仙导引按摩法》载:枕当高四寸,足相去各五寸半,去身各三寸。解衣披发,正偃卧,勿有所念,定意,乃以鼻徐内气,以口出之,各致其藏所,竟而复始。欲休,先极之而止。勿强长息,久习乃自长矣。气之往来,勿令耳闻,鼻无知。微而专之,长遂推之,伏兔股胻,以省为贵。若存若亡,为之百动,腹鸣气,有外声,足则温。功可延年益气,预防疾病,除百病。

    大意是,练“内气”功,要以鼻吸气,以口呼气,逐渐练至呼吸微细而长,自己听不到呼吸之声。并意想到所吸入之气温养内脏,并循大腿小腿而至足心。以听到腹内肠鸣和觉双足温暖为度。

    道家气功王子乔胎息诀

    据《性命圭旨全书,载:“奉道之士,须审子午卯酉四时,乃是阴阳出入之门户。定心不动,谓之曰禅。神通万变,谓之曰灵。智周万事,谓之日慧。道元和气,谓之曰修。真气归元,谓之曰炼。龙虎相交,调之曰丹。三丹同气,谓之曰了。有志于道者,知此根源,依法修行,自可入于长生大道矣。”

    意思是:每天在子(半夜11一1点)、午(上午11~1点)、卯(凌晨5~7点)、酉(午后3~5点)时坚持练功,练功时要宁心静志,气息和畅,坚定信念。重点练“龙虎相交”的内丹(具体练法详《钟离权.三成丹法”》)。

    道家气功王乔功功理

    王乔与赤松子都属于“吐纳导引”派,《淮南子·齐俗训》曾说:“今夫王乔、赤松子,吹呴呼吸,吐故纳新,遗形去智,抱朴反真,以游玄眇,上通天云。今欲学其道,不得养气处神,而仿其一吐一吸,时诎时伸,其不能乘云升霞亦明矣。”说明王乔、赤松子功法的真髓是注重“养气处神”,即强调“气”和“神”的修炼,而不在于炼功的形式。由于王乔练功善“养气处神”而获高寿,所以三国时曹魏著名学者嵇康在《养生论》中写道:善养生者“外物以累心不存,神气以醇泊独著,旷然无优患,寂然无思虑,…庶可与羡门比寿,王乔争年”。

    战国时大诗人屈原对王乔“食六气”的功法有淋漓致尽的描述,后人又托名王乔,介绍了许多具体功法,如“王子乔内气法”,“王子乔胎息法”,“王子乔导引法”等。

    道家气功王乔“食六气”功法

    屈原《楚辞·远游》将王乔“食六气”功法及体会作了这样的记述。

    轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏!食六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。顺凯风以从游兮,至南巢而壹息。见王子而宿之兮,审壹气之和德。曰:“道可受兮,而不可传,其小无内兮,其大无垠,毋滑而魂兮,彼将自然,壹气孔神兮,于中夜存.虚以待之兮,无为之先,庶类以成兮,此德之门。’

    据朱熹《集注》,王乔的“食六气”功法是:春天在太阳未升起时,面向东方,望着朝霞,吸入霞光之气,夏天正午之时,面向南方,吸入正阳之气,秋夭日没之时,面向西方,吸入晚霞之气,冬天夜半子时,拥被而坐,吸入阴中含阳之气。平时练吸入天之玄气(清氧气),地之黄气(含水谷之气)。

    现代研究,食气是有科学道理的,不仅能吸入人体必需的氧气,而且能吸入空气中78.07%的氮。氮是蛋白质的主要成分,人体胃中的固氮菌能把空气中的氮固定下来,使氮气变成硝酸盐,然后再形成蛋白质。蛋白质是生命的物质基础。所以,不少练“食气”功者,可以“绝谷”,而且寿命长。